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正文 第四章,灵引法顺,身引已残!

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    八月初秋,

    院舍里的草鸡还未鸣,慵懒的太阳也尚未放光,映染大地。左洛叶溪二人早早的起了床,目送涯伯出海。回过头来,左洛便向着叶溪讨问关于武道修行的一些事来。

    相比起那些从小培养的大家族子弟,此时年龄的左洛已经算是晚了许多,不过他始终认为自己以前可能是学过一些的,只是失去了记忆,倒是唤不出引导的方法。而对于这点,叶溪也是有所怀疑。

    于是她便向左洛解释武道一脉的框架,这些对于此时的左洛来说都是无比陌生与新奇的。

    最让他感到震惊的事涯伯竟然可以御空飞行!那个看起来十分普通的和蔼老人,叶溪的父亲,究竟有着怎样的故事……

    听叶溪讲述,左洛可谓是听得如痴如醉。哪怕是一些听起来条条框框的东西……

    比如她是这般说道的:

    “嗯……凡大武道者皆讲,武为灵、源、体三脉所共构,其中人之念即为本灵!普通人念,本灵单只主掌思想,驱使行动即为念力、灵力。万物有灵,也有灵力,但却只能进行普通事物,甚至又一部分并不为本灵所掌。如呼吸吐纳、血气流通、筋脉跳动等,可以调节,却不可能彻底掌控。这些都是先天灵力。

    而武道者却要做到的:觉醒、嗅染,从而入主五府(五府之极)、六宫(六宫之合)、三禁(三禁之無)。才可称之为圆满。”

    “而何为五府?”

    叶溪自问自答道:“本灵经觉醒、嗅染过后,灵海境生。从而念力有所为,便可生“府“,府之构造,用于储纳灵力,如同府邸,也称之为灵府!对应天地五行,金木水火土,亦是可称之为五行灵力!这是修行本源的关键。通常来说最先构建的便是立足于自身本源属性的那一种!但这并不代表其他灵府构建就没有意义……”

    至于六宫三禁尚远,其理也太过繁奥,所以叶溪也没与左洛多讲,怕他深陷入其中。

    “武者灵念觉醒嗅染为先,从而可通灵脉引导天地本源经源体两脉入体,这是第一步。

    而天地源气还需达到浸受、染体、聚结,这才是所谓的筑气期圆满!这是迈入通灵道境的标志!“

    “'一道通灵',便是决定你是否能走武修之路之基础!何为“通灵道”?灵通源,源通体,体通灵,从而构三体之桥:

    灵通源为心桥、源通体为命桥、体通灵则为神桥;三桥并立聚“通灵道”。三者随意转化使用,便为通灵。通灵道又分小三道(境),通浸一、通染一、通聚一。再细分小成、大成、圆满。”

    叶溪不厌其烦的对左洛讲了很多,让其对武道有了基础概念,随后他便按照叶溪教的法决开始感悟自身本灵,这是武道的第一步,也是最重要的一步,决定你是否能修行。可惜左洛依叶溪的法子感悟半天也没有入门……

    最终左洛无奈的笑了笑自嘲道:“看来我的天资没我想的那般高……”

    对于左洛的话,叶溪却是不以为意,表现的对左洛很有信心。她说道:“没关系,我们可以从炼体开始。本灵觉醒往往需要契机,并非谁都可以一朝一夕可以实现的。而炼体是另一种法基!”

    于是她又开始教左洛炼体之法。而所谓炼体也并非盲目的,初始状态,也是要以天地秩序建立桥梁的,不可违逆,通常人能掌握的都不过只是简单道理,比如发力点,受力点,这些都是在与天地建立联系。而想要感知那些明面上看不见摸不着,难以意会的,仍需要与天地本源相合,只不过,不是以灵为主,而是以身。

    本灵既然一时无法觉醒,那也要有念之极,通过身体的呼吸吐纳之法来运转天地源气……

    这是一条断路,几千年来无人可以接上,但却不失为初始阶段接触武道的一种法!

    左洛跟着叶溪开始运转呼吸吐纳之法,在一呼一吸当中,体内似乎真有一股奇特的能量涌入身体,打开了肉身枷锁!

    轰!

    只见叶溪一拳冲出!拳风呼啸,立身于她对面的左洛本笑看着向自己隔空的这一击。然而下一秒,他的脸色就变了。虽然拳头没有触及他的身体,但他却通过带起的拳风感受到了那股可怕力道!

    倘若挨实,估计肋骨都会断上几根,按照叶溪的说法,这种吐纳法在世间只留有残篇,自有武道之说,引源的武道法门就只有两种:灵引法与身引法。

    灵引之法自然不用多说,便是叶溪先前教授的法,通过觉醒后本灵与天地建立联系,从而引源入体,筑气生自身本源,再以本源通彻自身,最后是通彻后的自身与本灵完美融合,从而构三体之桥。达到最后一步,三桥合一,便为通灵。

    而身引之法,疑似是神魔时代流传下来的法,更有甚者说这并非人族之法,而是神魔之法,甚至有称其超脱神魔之外,当然这种说法并未被广泛认可,在当今无数神裔或太古遗种之中也找不到论证点。

    几千年来各门强者也多有涉猎研究,却也未有人能续接后法,大部分人都做不到第一道境圆满,就算有小部分勉强进入第二道境也会身死道消,或是停滞不前。不过的确不失为一种基础之法。对于那些没有灵根或是悟性差的人,不失为一条路,虽然走不远……

    大多涉猎该领域的强者给出的可能推测是:秩序已有缺,万物本源自取自修,导致天地本源杂而不纯。故此法只适合一些特殊地域修行……

    倘若强行以此法入道,毁身伤灵。不排除一些天才可成,但以身为器皿,对肉身损伤极大,不会有人轻易尝试,就算有,能坐入“化实道境“的又有几人?

    唯有至此,方可同境算有一战之力!但以身实法,几千年来,倒下路上的天骄巅峦又岂止一批。故时间长河越往后,就注定这种法,越发没落了。

    “纯粹本源吗?可这里……”,左洛困惑问道。

    叶溪摇头答道:“所谓纯粹本源,世间并无存在,哪怕是那些特殊地势,亦或是走灵引法的本源之气,都没有绝对的纯粹!”

    见左洛依旧不解,叶溪又接道:“只要经过身体,多少都会有伤,有得有失,方为自然,但灵引法是可以弥补的,这种副作用的存在,相比起益处,便算不上什么了。而身引法之将各种天地源气都引入体内,就比较伤体了,除非肉身十分强横,否则越往后,吸纳的越多,对身体的承受压力的要求就越大。”

    “原来如此……”,左洛若有所思的点了点头,并说出了自己的理解:“也就是说'灵引法'吸纳的是天地间无根源气,或是可转化为不与自身体质本源起冲突的源气。比如自身属木属性本源,就可以吸纳木水双属性源气,而土属性可能就比较致命了……”

    “对!这也是本灵五府存在的原因之一!”,叶溪点头露出满意神色道。

    “这么说来,每个人身上的本源只能有一种属性了……”,左洛有些失望的问道。

    叶溪想了想回答道:“也不尽然,理论上有些特殊体脉者,可以使得自身本源属性平衡,比如'浮阳体',这是一种及其霸道的体脉,其源海本灵囊括五行本源。”

    “五行本源!“左洛话说了一半,顿了顿惊讶道:“岂不是说,他可以修身引之法……”

    “理论上应该是吧……”。叶溪点了点头,对于左洛的思维跳跃有些无奈,当然从而也能看出其对武道的渴望。万一灵引法走不通,他也想走别的法门。

    “叶溪,那你看看我是什么体质。”左洛好奇的问道。

    叶溪无语,随后笑道:“别想了,一般体质不是能随便看出来的。除非是一些绝对的武道强者,或是等自身觉醒后。至于浮阳体,这种体质百万无一,而且就算有,也不会走身引之法的。”

    “为何?”,左洛又问道。

    “因为拥有这种体质的,注定会走到武道的巅峰,没有必要走身引之法,而且虽说可引纳天地五行源气和无根本源,但也需要平衡有度,对本源的掌控会比单一属性的修行者强,但也不可能逆天而为……”,叶溪说着,开始调动天地源气入体给左洛直观的演示。

    “原来如此!”

    左洛看了看悬浮在叶溪周遭的气这才恍然大悟,隐隐之间,的确有一股气十分契合叶溪自身。

    左洛说出了自己的理解:“倘若浮阳体质者只吸纳无根本源单一属性的天地源气,便会导致失衡,五行不想生,还有可能相克。”

    “嗯……差不多是这个道理吧,不过一般情况之下是不会出现这种情况的,因为天地本源气虽杂,但五行之气,在大部分地方是平衡的。”,叶溪点头道。

    “那万一的确遇到了呢?”,左洛以打破砂锅问到底方式再次提出质疑。

    “问题也不大,除却五行属性本源,浮阳体还可以吸纳无根属性的源气。就算只剩下单一属性的本源可供补充,绝境中少量的吸纳并不会产生大问题,而且还可以通过自身五行本源气息调节。比如吸纳的是火属性本源。那么自身可以生出对应向克的水属性压制,以及相生的土属性,土生金,金生水,水克火,火再生土。相生相克,皆是平衡!”

    “听起来有些道理,那单一属性体外同理应该也可以做到吧?”,左洛再次问道。

    叶溪摇了摇头解释道:“有些困难,无根属性、自身属性以及相生属性,相对用于比较简单。而多属性的,需要依靠大量源气转化生成,往往会得不偿失。”

    “当然不是所有修行者的源气就只是单一属性的,只不过大多都是相生的两种属性。而最终都会舍去前者,比如'金'与'水'两属性!待修行稳定下来,都会主动舍去体内的'金'属性本源留下'水'属性的,这是前人经验之谈。留下单一属性看似虽然少了,可一但都留下,往往弊端会更大。”

    “比如体内有'金'属性源气,可吸纳'土'属性源气。但'土'属性源气会与体内'水'属性源气相克。就导致只能吸纳'金'与'水'两属性源气。一旦吸纳'土'属性源气,就有可能伤及自身。这种修炼方法不会比单一属性好处多,而且对应相克属性也会多一种。哪怕你体内有对应相克属性的。比如你拥有'金'与'水'双属性,对应相克属性为'火'与'土',无论哪一种只要被对方的源气打上,只要受创的是自身,结果都只会比你直接吸纳这两种属性危险很多!”

    “而舍去了'金'属性源气属性,留下'水'属性则会不同,虽然只留下'水'属性本源,但却依旧可以吸纳'金'属性源气转化成'水'属性,而且比起舍弃'水'属性,留下'金'属性,吸纳对应相生的'土'属性源气要快上许多……”

    叶溪的这段话很长,几乎隔上几句,都会略微停顿一会儿,给予左洛足够的消化的时间。其实对于左洛来说,理解这些倒也不是什么难事,一理通,万理同。

    随后他开始按照叶溪教授的“身引吐纳”之法,来尝试运转进入体内的天地源气。

    当然其中过程并没有所阐述道理的那般简单。试了很久,左洛才算入门。

    对于这种所有人皆可用的残法,左洛表现的也算不得出色。所感受到的只不过是一种奇特的舒畅感。并不能分辨各种本源。

    随后叶溪便开始指导左洛入门身法,一开始的左洛并不理解,因为叶溪教授的更像是一种“逃跑”用的法……

    当然左洛也明白,面对高境界的对手,“跑”的确是上策!前提是对方境界不能高出自身太多。相较于比自己强大的普通武者,同境界确实有用,所以左洛对这种法的评价很高,以至于称为《无上法》……

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